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太极拳说十要素
一、虚灵顶劲;顶劲者,头容正直,目视前方,神贯于顶,不可用力,用力则项强,气血不能流通,须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲,则精神不能提起。 二、含胸拔背;胸略内含,也就是肩窝松开,但不能耸肩。,传气沉丹田。胸忌挺出,挺出则气拥胸际,上重下轻,脚跟易于浮起。拔背使气贴于背。能含胸则能拔背,拔背力型则能由脊发。三、松腰;腰为一身之主宰,能松腰后两足就有力,下盘稳固,虚实变化皆由腰的转动来主宰,腰部主有肾,肾是人的先天之车,肾健康人体就会健康,故曰:命意源头在腰际。 四、分虚实;太极拳术以分虚实为*一义。虚实能分,则转动轻灵,毫不费力,如不能分,则迈步重滞,自立不稳而易为人所牵动。五、沉肩坠肘:沉肩是肩松开下垂、若不能松垂,两肩端起则气亦随之而上,全身皆不得力。坠肘就是让肘往下松坠之意,肘若是悬起则肩不能沉,近于外家拳之断劲现象也。六、用意不用力;练太极拳全身松开,不能有分毫拙劲,以留滞于筋骨血脉之间以自束缚,就能轻灵变化,圆转自如。如怀疑不用力何以能长力。固人体有经络、血管。如田地间的水道、沟渠。沟洫不塞而水行,经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络,气血停滞,转动不灵。外家拳为什么在发力之时要“嗨“一声,它是用放气来疏通满身经络,比喻去掉阻水的沟塞。太极拳用意不用力,意之所至,气即所至。所以说,意到气到,气到力到,力到功成。如是气血流住,日月灌输,周流全身,无时停滞。久久练习,则得真正内劲,即拳论中说:”极柔软,然后极坚刚。“太极拳功夫纯熟之人,臂膊如绵裹铁,分量极沉。不用意而用力,是浮力,不足尚矣。七、上下相随;拳论中云:“其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手脚,由脚而腿再腰,总须要完整一气。”手动、腰动、足动、眼神亦随之而动,方可谓之上下相随,有一不动,便就是散乱也。八、内外相合;太极拳所练在神,故云“神为主帅,身为驱使。”精神能提得起,自然举动轻灵,架子不外虚实、开合,所以开者,不但手足开,心意亦与之俱开,合者,不但手足合,心意亦随之俱合。能内外合为一气,则浑然无间,形如流水。九、相连不断;外家拳术,其劲乃后天培训之拙劲,固有起有止,有继又断,旧力已尽,新力待生,此时最易为人所乘。太极拳用意不用力,自始至终,绵绵不断,周而复始,循环无穷。原论所谓“如长江大河,滔滔不绝。”又曰“运动如抽丝,贯串一气,遇阻形成漩涡,产生不可估量潜力也。 十、动中求静;外家拳术,以跳踯为能,用尽力气。故在练习之后,无不喘气受累,太极拳以静御动,虽动犹静。故练架子愈慢愈好,慢到呼吸深长,气沉丹田自无血脉愤张之弊,学者细心体会,庶可得其意焉。
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