芮城境内土地肥沃，风景秀美，拥有美丽的传说人物—吕洞宾 ，是一块物产丰富的福地，传说中八仙之一的吕洞宾就诞生于芮城并在此修炼得道。背靠中条山，南面黄河水的地理位置，造就了芮城人独特的民风和生活。”
吕洞宾是历史中的真实人物。他的百字碑，以一百个字概括了个人养生的入门到成就的阶梯。他告诉人们，生活中我们固然要待人接物，工作学习，但内心不可执着贪恋，保持这种心态，自然而然就会进入一个又一个新的境界。熟读日久会意。
吕祖像 位于县城
【百字碑】
养气忘言守，降心为不为。
动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷。
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。
阴阳生返复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。
都来二十句，端的上天梯。
【评】正气浩然，则身体得力。忘言止灭，截断有为，逆常情（常人惯于为）而能不为。动静之间，平衡把握，可知相对诸法之机关。既持朴素觉性，又能应物恰好，此巧妙无漏慧也。常不迷于外，则精华澄清于心灵。一念净意配命根，色空一如做新人。阴阳相对，反复磨练，精益求精，一点灵光耀大千。妙手在握如意珠，世出世间任遨游。喧嚣尘寰叹寂寞，于无声处听惊雷。纯阳百字碑，婆心何悲切。
吕洞宾其人其事
吕洞宾(798～?)名岩，字洞宾，出家学道后号纯阳子，或称回道人；民间称其为吕真人、吕祖，列为。八仙”之一。传为唐河中府永乐县(故城在芮城县原永乐镇)招贤里水竹墟人氏。唐德宗贞元十四年农历四月十四日已时生。其祖父吕渭，官礼部侍郎，生四子，名吕温、吕恭、吕俭、吕让，吕让官海州剌史，为洞宾之父。洞宾生于仕宦之家，青壮年时醉心于功名科举，武宗会昌中(841～846)考进士未中，直至懿宗咸通中(860～874)始考取进士。时年已64岁，两调县令，值黄巢起义，遂弃官移家于终南山，自己到处游历。游华山，遇隐士钟离权，得其传导，遂摒弃人间富贵而修仙学道。其游踪遍及江河南北，曾结茅于庐山等处，后又到中条山九峰(今芮城县大王镇西尧村北后山)潜修，出没隐显，不知所终。因他在游历中曾用医术为人治病解危，民间传有不少佳话，经道教扩张宣传，被涂上神秘色彩，遂使洞宾成为神‘仙中人。据碑载：游历中每有题咏，常自称“回道人”，著有诗词歌诀数万言。检《全唐诗》中亦有洞宾诗多首，或系伪托，待考。金元之间，全真教大兴，崇奉吕洞宾为祖师，遂使吕祖庙、纯阳宫遍及南北各地。原永乐镇传系洞宾故里，被全真教视为祖庭之一。元初将吕公祠观扩建为规模宏大的大纯阳万寿宫，后称永乐宫。宫中纯阳殿壁画为《纯阳帝君神游显化图》即描绘吕氏作为神仙中人的一些“事迹”。传为吕氏著作的有《青山堂易说》、《指玄篇秘、注>>、《太乙金华宗旨》、《金丹献>>、《纯阳真人浑成集》、《蹄文集》等，疑属道教徒伪托。
又传：吕洞宾本姓李，名琼，字伯玉，号纯阳，唐永乐人。曾出任浔阳县令。因其夫妻两口隐于名山古洞，相敬如宾，遂以“吕洞宾”为已名，亦自称回道人或吕道人，然皆不离两“口”字，后以“吕洞宾”之名传之后世(见《文汇报》1984.12.2)
按：《唐才子传》存《吕岩传》，今人周祖撰、贾晋华校笺认为：本书为元人著述，吕之传记系杂采宋元人之笔记、诗话、小说、戏剧等有关资料而成。而吕之传说皆出宋元人之编造附会。《宋史》卷457《陈搏传》云：“关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来搏斋中，人威异之。”按《宋史》成书于元末至正年间。已云：。本朝国史称：关中逸人吕洞宾……。”可知《宋史?陈搏传》采自北宋仁宗以后之人所修国史，而国史之资料亦采自宋初人之笔记《雅言杂载》及《雅言系述》等。自南宋后，全真教大兴，吕之传说更盛，不烦尽记。《全唐诗》录吕诗4卷、词30首，其《补遗》及《续补遗》共46首。其出处：一为传为吕著之《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》、《吕帝诗集》等书，二为宋以后诗话、笔记等。《四库全书总目》卷147已考辨《金丹诗诀》之妄，余诗亦多载宋人事，全出宋元人之附会，《全唐诗》不当收。
山西大学李裕民教授有《吕洞宾考辨》一文，考之甚详(见《山西大学学报》1990年第l期。