据《越中杂识·祠记·仓帝庙》所载：仓帝庙在卧龙山之西麓，创自前明，颓废已久。乾隆初，重建正殿，奉仓帝先圣，沮诵先贤，史籀、胡母敬、程邈左右配。进内文武两帝殿、魁星阁、六君诗巢。六君为唐贺知章、秦系、方干、宋陆游、元杨维祯、明徐渭。——仓帝庙实为“造字圣人”庙。
庙中人物介绍（源自百度）
据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。
仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
仓颉，古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德”。相传为中国原始社会后期黄帝的左史官 ，仓颉为左史，沮诵为右史。据史载：轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用。绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识。后仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。
史籀——创造了大篆。周宣王时为史官，庾元威曰：柱下史。善书，师模仓颉古文，损益而广之，或同或异，谓之为篆曰大篆或称“史书”久佚。载其所书六字，可见一班，六字见法帖。
胡毋敬——创造了小篆，又作胡母敬，姓胡毋，是中国秦朝人物，著名书法家，担任太史令。在秦始皇统一规范文字的过程中，李斯将小篆的形体的开体与写法制定以后，为了推广到全国，李斯、赵高、胡毋敬等人以小篆编写书籍。胡毋敬作七章《博学篇》，文字采用《史籀篇》（大篆作品，启蒙读物），结构却略有不同，后世称为秦篆，即小篆。
程邈——创造了隶书，秦代书法家。字元岑，内史下邽（今陕西渭南北）人。相传他首先将篆书改革为隶书。蔡邕称其“ 删古立隶文”。唐代张怀瓘《书断》称：“传邈善大篆，初为县之狱吏，得罪始皇，系云阳狱中，覃思十年，损益大小篆方圆笔法，成隶书三千字，始皇称善，释其罪而用为御史，以其便于官狱隶人佐书，故名曰‘隶’。隶书是中国古代文字发展的分水岭，为行书、楷书、草书等的发展奠定了基础。宋刻大观帖中还收录有程邈书作《秦御史程邈书》。
文武两帝：汉文帝——刘恒 和汉武帝——刘彻。
魁星是中国神话中所说的主宰文章兴衰的神。旧时很多地方都有魁星楼、魁星阁等建筑物。魁星是道教中主宰文运的神。魁星信仰盛于宋代，从此经久不衰，成为封建社读书人于文昌帝君之外崇信最甚的神。
魁星形象
中国很多地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”，其正殿塑着魁星造像，实际就是钟馗。没见过魁星像的人也许会想，既然魁星是主管功名科举的，一定是一位文质彬彬的白面书生吧？其实恰恰相反，魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。这魁星右手握一管大毛笔，称朱笔，意为用笔点定中式人的姓名，左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为“独占鳌头”，左脚摆出扬起后踢的样子以求在造形上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾，脚上是北斗七星。
庙中与绍兴相关的六君：
贺知章（约659年— 约744年），字季真，晚年自号四明狂客，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。唐代著名诗人、书法家。贺知章早年迁居山阴。少时即以诗文知名。唐武后证圣元年（695）中进士、状元，是浙江历史上第一位有资料记载的状元。
秦系[唐]（约公元七二o午至八一o年间在世）字公绪，越州会稽人。系著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
方干（809—888）字雄飞，号玄英，睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗，清润小巧，且多警句。其诗有的反映社会动乱，同情人民疾苦；有的抒发怀才不遇，求名未遂的感怀。文德元年(888年)，方干客死会稽，归葬桐江。
杨维桢（1296—1370），元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。绍兴路诸暨州枫桥全堂（今浙江省绍兴市诸暨市枫桥镇全堂村）人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。
陆游、徐渭（略）
陈年挖臭屁的事情，有照片吗？绍兴最有名的庙宇不是香炉峰，也不是大禹陵，是大善寺和老岳庙，市区155座寺庙，尚不包括一些有钱人家的家庙在内，你那个仓帝庙要用放大镜才找得到，再说卧龙山上上下下就很多庙，其中也还是雷公殿有名。
古代的庙和佛教不搭界，庙：世间达圣贤位逝者，可依律建庙，如孔庙，二王庙等，皆是敬顺，仰止贤圣，即得妙法之地，故称“庙”，随着佛教的传入，后代的佛教寺院才有庙字的俗称。
文人的仰止敬顺造字圣人的渊源造就出书法之乡