有严有味、自严自语：
《金华“奶荡”之考》
在金华近20年的时间里，在大街小巷说妇女听的最多的一句话就是“奶荡、奶荡”，有时候感觉是“骂人”的、更多时候感觉是一种非常亲切的称呼。
刚来金华的时候，确实不知道这是什么意思？也不知道这两个字该怎么写？后来在众多的朋友交往中，渐渐了解到“奶荡”是对结过婚的妇女的称呼。但是对于两个字的写法以及所指的意思就是有不同的说法。首先是既然结过婚的，那么用“奶荡”两个字也无可厚非，特别是生过小孩的妇女，在我们的眼里和想象：“奶子”没有先前那么坚挺，用金华土话说是“奶奶会荡了”，所以用这个称呼叫妇女为“奶荡”也是一种形象的说法。但是，再继续深入了解的话，其实很多的人认为称结婚过的妇女应该是叫“内堂”，它有它的意思，而且也是应该用这两个字写的。因为在我们的旧传统风俗里，女人一旦结婚后就要勤俭持家，又不能轻易抛头露面，在屋里打理整个家庭的家务，这个“屋里”一般指的就是相对于以前大户人家而言的“里面的堂前”简称为“内堂”，时间久惯了就用“屋名或者地址”来称呼结过婚的妇女。再则，金华兰溪相邻，很多土话接近，平时几乎不用普通话也可以交流。兰溪土话里称呼结过婚的妇女为“需银挂”，其实这是土话的拼音，它原先的意思就是“树人家”，这三个字演变成兰溪土话就是“需银挂”。“树人家”的意思就是，你嫁为人妇以后要打理一户人家，要把这户人家“树”起来，树子女、树家风、树财产，这个意思就与金华土话里的“在内堂里面打理家务”的意思非常的接近了。
因此，从此可以看出，结过婚的妇女用“内堂”这两个字来描述更为妥当贴切，因为这寄托了这么多年以来我们金华人对“结婚妇女”的一种理想和心理期待，希望他们好好持家、好好打理家务；至于“奶荡”这样的说法，由而表达对结婚妇女一种骂俏的情绪，也是蛮轻松的，好像也没有什么婚后妇女因为听了这个叫号而生气、而杏眼相对过，毕竟金华人都习惯了！
最后，说一个题外话，就是由此启发的关于“绰号”该怎么叫？万一真的有人给你起个什么绰号或者你叫人家绰号的，可要反省或者注意。因为这绰号背后要么都是有一个故事，要么有一个最为直接能够形容你体貌特征或者脾气性格的内涵所在！有的绰号可以大声叫，有的绰号则不能叫，叫的好是友情润滑剂，叫不好有的可是要反目的，可千万别因为绰号伤了朋友感情哦！
?
什么语气说出的话就会不一样
据兰溪方言记载：“需银挂”叫“树人家”兰溪的土话是也叫“聚人家”，这样也可以理解为聚家之人气（意思就是 以前女人多生小孩家里人丁兴旺 才称呼“聚人家”），然后还要聚家之和气、聚家之财气、聚家之德气……同样是对已婚妇女的期待！
不错的一个称呼
你才知道是这个意思OUT了
这是台州仙居方言的音译，应该从内堂两字发展而来吧？
援主家 Nike侬 是武义和宣平说法
瞎扯的太远了。
“内堂”，“孺人家”即本字。
应该是奶子垂了，松了，走路荡来荡去，形像的。我们叫老菜皮