余姚阳明故里一游，有个小细节很有趣。两地网友的其中一个分歧是，王阳明是否为镇压农民起义的刽子手。肯定的答案来自于毛范历史学体系，建政后的主流历史价值观，早就对此有所定论，但很多历史的细节往往会透露不一样的地方。要理清是否能使用“镇压农民起义的刽子手”，这样明显贬义的评价，来形容历史人物，首先要对历代农民起义的细节有所了解。而历代农民起义离我们最近，史料最多的就是太平天国运动。我觉的这是一个好的观察窗口。
比如胡绳的从鸦片战争到太平天国一书，全书都在用这套主流价值观解释“农民起义”，但是也在关于细节的描述上，透露了太平军和捻军裹挟民众的说法。何为裹挟？古称农民起义为流寇，裹挟的真相就在这个流字上。广西的起义，犹能说因为大旱，导致生活困难，但从1850年七月金田起兵携家带口的两万人，到1853年1月攻破武昌拥众五十万。最大的秘密也在于裹挟，“保安周生曾问数贼曰：‘尔在彼中掳来乎？投来乎？’曰‘掳来, 且焚抢殆尽’。复间曰：‘尔恨掳尔之人及害尔之人乎？’曰：‘恨’。‘然则何以今日亦行掳人害人之事。’数贼众一词曰：‘因自家焚掳一家, 己身复被掳, 每见完善之地人民, 以为我如是, 伊辈何独安处。愤慈不平, 必将其人掳来, 同我一样, 我心始快。’”每到一地通过抢掠粮食，焚烧财物，让当地人失去继续合法生存的条件。再通过武力威胁，或缴投名状（也就是参与杀人，粘上鲜血，断绝他们回归正常社会的希望），以此裹挟参加叛军，这才是历史的真相。所以起义军往往几十万打不过几万官军，因为里面大量的是老弱病残，裹挟之下，往往是全家参与，留在本乡本土意味死亡。
所以，流寇对于农业社会的中国，最恰当的比喻就是癌症的扩散。每到一地通过焚毁财产、掠夺粮食，让当地农民不可能在靠正常的生产和经济秩序继续生活，只能跟随抢劫自己的人，流窜到下一个地方抢劫别人，而要养活一个流寇，那么每段时间都要靠抢劫正常的农村来获取给养，最后流寇呈几何数量增长。这也就能解释，如果农民起义是因为压迫？那么为什么太平天国运动席卷的并不是农业生产落后的地区，而是苏杭富裕之地。而历史上的流寇为什么越剿越多，因为流寇是就地补充兵员和资源。
也就能解释曾国藩为什么用结硬寨，打呆仗。因为对于流寇最好的办法，是让他们流动不起来，无法去健康的肌体上夺取营养来繁殖癌细胞（新的流寇）。也就能理解，历代镇压流寇成功者，为什么会大开杀戒。因为对于动员能力差的农业社会而言，流寇过境之地，因资源被破坏殆尽，无法在短期内供养大量的人口，对于投降的流民，如果不杀。那么反复叛乱的可能性是很大的，这估计也是李自成为什么能多次反复的原因。帝国即便有财税动员能力，也无易于用加大守法之民的压力，来养活随时可能反叛的人，所以明末流寇越剿越多。古人有一个很恰当的词语来形容，就是糜烂。
在这个意义上，也就可以理解，在古代的冷兵器时代。能战胜流寇的不是什么仁义之师。而是流寇化的正规军。以古代的动员水平，根本没有后勤保障能力。所以政府军最后也会学习流寇，对民众进行劫掠。因为以战养战，就地补充给养，是农业社会没有办法的办法。
最后结果是流寇劫掠富人，政府军尾随劫掠第二次。并且，如果不想见到更多的流寇，只有将已经参与的民众，或者已经被流寇劫掠，生活无依，又不能有效赈济导致随时参与反叛的人，屠戮殆尽，只有这样，才能保证局势不继续糜烂。诵五经，岂可退贼兵？能退贼兵的，是可控制的贼兵而已。所以对于曾国藩，才有曾剃头的外号，以及菩萨心肠，霹雳手段的评价。如果流寇是癌症，那么曾的方法相当于化疗。划定区域，坚壁清野，定点清除所有肌体组织。
当然，以现在文明的价值观而言，这绝对是草菅人命。但是对于动员能力较差的农业社会而言。坚壁清野，以杀止杀，官军土匪化，几乎是面对流寇唯一可行的方法。所以，我的结论，人肯定是杀了的，但也称不上起义。定义为出于维护社会正常秩序，维持局势不至于糜烂，屠杀流寇或者流民的人。还是比较恰当的。这才是经世致用的真相，仁义礼智，王师北定其实都是经过后代文人包装的狗屁。
最后申明，我也说了，这套逻辑适合农业社会，新社会不在此列。不要引申到别的地方去。
历朝历代，所谓的农民起义，其领导者大多是地方豪强、破落军官乃至市井无赖，农民活着则供粮，死了则是两脚羊，需要的时候把你裹挟充壮丁，不需要了则屠戮干净。
唯一一个像样点的，大概也就是朱重八了。然而朱重八也不正儿八经的农民，这位当过和尚，做过流民，最后是娶了个好老婆，勉强也算是地方豪强之家。
就这样，跟我说是农民起义，就不怕那些被裹挟，被杀，被吃的农民唾一脸？
我真心觉得太平天国不配用农民起义这个词，特别是在当前这种国际环境下，难免有居心叵测的人从这里面学到些什么。利用宗教传播干一些坏事。
事均有两面性，看大局。左看是这个，右看是那个。很多事本来就这么一回事。如汪，有人称为大汉奸，有人称为汪公。就目前而言主流铁定是个汉奸，但是回顾历史，就复杂了。东亚之地，三方强者之国，日本（汪投靠），美国（老蒋靠山），苏联（周公一一毛爷爷的靠山），当时美苏为同盟国（却又矛盾极深）为胜方，日本为另一方失败国，汪自然在老蒋、毛爷爷（周公）这边是个铁定汉奸，但是，如果（仅如果，是如果，喷子口下留情）日本胜了，汪的中华一一民国也就胜了，那毛、蒋是否也就成了投靠苏美的汉一一一奸？其余，从现在看来，蒋公、毛爷爷（周公算小半个）、汪公三个均为中华之伟人，有此三人在，不管三方谁胜，中华皆为战胜国，三人（或4人）均我中华伟再造之伟人。蒋是个铁骨铮铮之硬骨英雄（类似三国孙氏前三代），汪为文人式之英雄（类似三国汉刘备），毛（周公）为铁骨文人各半之英雄（类似三国曹操）。汪胜，中华将大大缩身估计只有江南名义上保住，但文明不会亡，最差。蒋胜，中华存之，丢东北、西北（苏估计占走）、藏（英一印度占去），基本盘为中华18省，为地区大国。毛（周公）胜，就现在，世界大国，基本守住了该守之地，最佳（而现在又事实是周公精神与路线之存留，毛仅留面子与旗帜）。中华文明，高就高在无论什么结果，中华都是战胜国，如吵架，有红脸、白脸，还有和事佬。当然现在是中一一华人民一一共和国加残余之民一一国（蒋方），汪自然是铁定汉奸，我生活于此也认汪为汉奸，不是为汪来反案的。仅仅是说明事都有两面性。而楼主所说也同理，文革时，楼主所言二人自然是刽子手，而和平时期又自然是维护国家统一之中流底柱，还有一人，更直观，还富复杂性，姚启胜，于统一于大清于现在而言，伟人一个。于汉于明朝于文革而言，实足大汉奸，其墓甚至于文革时被平（漓渚镇其坟尚在）。历史终究是历史，结果却是后人写，不同时代不同结论，正常正常。三方四人，蒋公宁波人，毛爷爷湖南人（注：现在实为周公之路线所存，周公绍兴人），汪绍兴人，一个十分有意思的有意义的让人思考的问题。仅我个人而言，三方四人都不失为伟人，虽均或多或少有点瑕疵。汪最多，太偏文人，腰不够硬（说其怕死，我不信，年轻时能以单身刺王爷，会是怕死者）。蒋，腰太硬，易折，过武文不够。毛文武均衡制国伟人，均衡收入之伟人，然守国不足，守国偏激还在如同战场。周公文武均衡，魄力不够，守成一流。中华有此四人，中华之幸也。其实残存之中一一华一一民国也可看成是南渡之小朝庭，但观历史，南渡小朝庭有最终不灭的历史吗？无。所以台一一湾回归乃历史潮流，非人为可挡。
你总算说出你的心声了，王师北定
这个问题用阶级的观点来看，那真的是再合适不过了， 王师就是不想搞阶级，所以南渡了。
所谓农民起义有理的宣传,不利当今社会的安定.
两军交战真说不上屠杀，国家机器杀平民才叫屠杀吧。
大多王朝最终都是败于腐败。
成王败寇，古来如此，历史都是胜利者写的
太平天国运动是不配称为农民起义，洪秀全是中国史上最大的人渣；
王阳明镇压的是宁王的军队，算是中央军跟地方集团军的较量，跟农民起义无关；
历史是看需要写的，说你有没有也有，说你没有有也没有
历史的事，很难说清，如宁王上位，有大清的可能性将大大降低，无大清，明再发展，中国将提前进入资本主义，哪有中华百年之耻？哪有抗日战争？也就不会有民国共和国。幸与不幸，谁又道的清。一句话，蝴蝶效应。
宁王上位？这家伙招揽了几万山贼匪徒，结果让王阳明招募的一群农民家丁打败了，这种玩意儿能上位，怕是朱明也轮不到被李自成灭被满清取代了，早个百八十年就让游牧民族灭个三五回了。
不，明清的政治体制一脉相承，没有大的改变，谁上都没用。中央集权已经处于特别顽固的阶段。没有从外面打破，就这样自我限制的发展1万年还是老样子，什么资本主义萌芽，只不过是一种设想。和真正的资本主义风马牛不相及。
我是同情太平天国的，哀其不幸，怒其不争！
真天命太平天国，为奉行天命，讨伐胡虏，特发檄文布告天下：所谓的天下，中国的天下，不是胡虏的天下；衣食，是中国的衣食，不是胡虏的衣食；人民，是中国的人民，不是胡虏的人民。
感慨明末以来，满洲肆虐，中国混乱，满洲窃取中国的天下，夺取中国的衣食，淫虐中国之子女民人。而中国中国有这么广大的土地，九州之多的人民，居然听任他们胡作非为而无动无衷，而中国有这么广大的土地，九州之多的人民，居然听任他们胡作非为而无动无衷，中国还能说得上是有人才吗？胡虏暴虐中国，战火燃烧了苍穹，屠杀鲜血染尽四海，妖气比五胡所造成的还要惨烈，而中国人却低声下气，甘心作他们的奴仆。唉！堂堂正正的中国人都到哪里去了？
政治书读多被洗脑了。日本明治维新可以，我中华不可以？不要读死书。
这是白话文，论坛上文化水平偏低，用白话文更容易理解。
中国是首，胡虏是足；中国被称为神州，胡虏被称为妖人。中国为什么称作神州呢？因为天父皇上帝是唯一的真神，天地山海都是他所创造的，因此从前以神州来称中国。为什么视胡虏为妖人呢？因为“蛇魔阎罗妖”是邪恶的魔王，满洲胡虏，特别敬拜他，因此现在把胡虏看作妖人。谁料脚反而放在头上，妖人反而窃据神州，驱使我中国人全都变成了妖魔！用尽南山的竹简，写不完他们遍地的污秽；倾决东海的波涛，也无法洗净他们弥天的罪孽！
在此，我谨将他们昭彰在人间的罪行大略地介绍一下：中国人本来自有中国的形像，而今满洲人命令国人一律剃发，拖一条长尾巴在脑后，这是要把中国人变成禽兽；中国人自有中国的衣冠服制，而今满洲人另置衣帽，穿胡衣，戴猴帽，破坏了中国过去的衣冠制度，使中国人忘掉自己的根本；中国自有中国的伦理道德，从前有妖人康熙，暗中命令鞑子一个人管理十户中国人，奸淫中国女子，有意使中国人全部变成胡虏的种类
清朝和明朝唯一的区别是清朝有个少数民族民族矛盾在里面，在晚清的时候清朝搞个皇族内阁，结果让汉人乡绅集体失望。然后孙逸仙搞出来的口号，也是驱除鞑虏。如果没有这个矛盾是，当时是本族人统治这个大王朝，说不定君主立宪还真就搞成了。
至于太平天国政治手段实在是太低下了。在南京，在金华都有好多文献保存，这可以去看看。那个字写的跟乌龟爬一样，天王本人写诗就是打油诗。说明不光天王，就连他整个管理层水平都不怎么样。
中国人自有中国的配偶，而现在满洲妖魔，收罗尽中国美女，作为婢妾，众多的美女，都被狗鞑子所污辱了，百万的少女，居然与骚臭的胡种共寝，提起来就令人痛心，讲起来更是玷污了舌头！这是将全中国的女子尽行玷污了呀！中国自有中国的制度，而今满洲人另造一种妖魔的条例，使中国人无法脱离这重重的罗网，束手无策，是将全中国男子都胁迫住了呀！中国自有中国的语言，而今满洲人别造京腔，变更中国语言，是想以胡虏的语言蛊惑中国。
凡是有水灾、旱灾发生，他们丝毫都不肯怜恤，坐视人民饿死路旁、流离失所，暴露在荒野中，想要使中国人数减少。满洲人又放纵一些贪官污吏，遍布天下，让他们剥削民脂民膏，使士女们都啼泣于道路上，想要使中国人贫穷。作官以贿赂而得，刑罚以金钱可免，富贵的人掌握大权，豪杰之士陷入绝望，是想让中国的英雄豪杰抑郁地死去。凡是有举义旗想复兴中国的，动辄诬告他们是谋反的叛逆，夷灭他九族，想要一举斩绝中国英雄豪杰的谋划。满洲人用来愚弄中国，欺凌中国的手段，可以说是无所不用其极，多么巧诈啊！
白话文太长了，有兴趣的去读原版文言文，更有气势，白话有点变味了。
诸位世代居住于中国，谁不是上帝的儿女？假如能够奉承天命以诛锄妖邪，率先举起义旗，避免防风氏因后到产生的结果，那么，在世的时候将是无人能比的英雄，升天后会得到无尽的荣光。如果有人执迷不悟，保护伪妖，抗拒真命天子，那么，便让他生为胡人，死作胡鬼！顺和逆有明确的界线，华夏与夷狄有确定的名分，诸位最好顺应天命，以脱鬼成人！诸位忍受满洲祸乱中国的痛苦已经很久了，到现在还不知道改变心意，同心协力，扫除胡虏，将如何对得起在高天之上的上帝？
太平天国有着强烈的民族主义，孙中山后来自称洪秀全第二
我此次发动正义之师，在上是为上帝报瞒天的大仇，在下是为中国解救百姓的痛苦，务必要肃清胡虏，使百姓共同享受到太平之世的快乐。顺应天命的人将得到丰厚的赏赐，违逆天命的人则将被明正典刑。在此布告天下，使大家都知道。