为什么关仲被妓女视为守护神

为什么关仲被妓女视为守护神
私妓出现在春秋战国时期。历史学家记录-&米德多;《货殖传》记载:“赵的女儿形容自己,会弹钢琴,长得很长,很聪明,很聪明。无论老少,她都要旅行数千英里,而且富有。"再说一遍:“中山人烟稀少,到处都是沙丘。生活在卖淫业中的于敏对民俗感到焦虑,所以他利用这个机会吃饭。丈夫们聚在一起玩游戏,挽歌是慷慨的,当他们开始时,他们跟随脊椎骨,而当他们休息时,他们为聪明的强奸挖坟墓,当他们是美丽的事物时,他们是提倡卓越的女人,他们敲鼓歌曲,歌曲和歌曲,旅行致富,进入后宫,拜访王子。"此外,《诗经》中;周南&米德多;韩光说:“汉江上有些女人想追求不可能的事情。"根据以上数据,赵姑娘擅长打扮、唱歌、跳舞,并善于奉承。他们毫不犹豫地卖掉他们的肉和颜色来赚钱,有时甚至长途旅行。他们的主要经营方式是门到门服务。《诗经》中所用的“游女”一词,很贴切地解释了当时私妓的经营特点。营妓(也叫“军妓”)这一最初的形式已经开始出现在这一时期。据《越绝书》和吴越《春秋》记载,公元前470年左右,“越王勾践在山里失去了一个寡妇,使那些担心它的人可以游来娱乐他们的意思”为了解决越王勾践士气低落的问题,越王让“有了一个寡妇”为军队“忧心忡忡的人”提供性服务,这是典型的“营妓”虽然勾践, 越南国王让“有一个寡妇”为军士提供性服务可能是一项紧急措施,但它还没有形成体系,但它一直被视为中国卖淫体系的雏形。 然而,真正的国家经营卖淫业,却是由管仲发起的。管仲的名字叫易武,他开始和他的朋友包做生意谋生。后来”包书的牙齿都有点白了,而管仲就是龚子久。而成了桓公,而龚自玖死了“管仲被囚禁,鲍又“遂入关中”& quot桓公想成为管仲的圣人,就任命管仲为相”。(《史记》中;时嘉)在他的任期内,管仲尽最大努力帮助齐桓公治理国家,并实施了一系列改革。重新划分行政区域,整顿吏治,严格执行军纪,运用政府权力发展盐铁工业,促进生产,统一管理货币,调整物价,通过“尊王抗洋”,控制诸侯国内部事务,抵制周边少数民族向中原进军。通过这些改革方案,齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。管仲在任时,不仅推行了一系列改革措施,还树立了“女鲁”。所谓“女鲁”,就是妓院。换句话说,管仲是第一个建立官方妓院的人。管仲名叫“清”,死于公元前645年,所以设置“女陆”的制度应该是在公元前685年到公元前645年之间。这至少是梭伦建立雅典国家妓院(公元前594年)之前的50年。因此,有人说管仲是“天下官妓之父”,当时仍有大量的妓女,例如,管仲建立了一个女卢300,据李周。五为比例“,& quot五比五的比例是“有25个,总数是7500。如果有7000个,那么将会有17500个。"女鲁”这为国家经营卖淫开了一个先例。作为政治家,他实行“女陆”制度,有四个目的:一是为了增加国民收入。清朝时,楚人在《鉴选》续篇第一卷中记载:“关子治齐,买女李七百枚,收夜婚之资为国用,这是花粉钱的开端。"第二,为了缓解和调和社会矛盾。第三是吸引游客和招募人才。那时,王子们互相竞争。为了统治世界,齐桓公用漂亮的女人来吸引人才。第四是齐桓公做爱。齐桓公是一个好色之徒,这在文献中有记载:“善内,多内,如夫人六人。"他好色,喜欢寻求刺激。但在关中开设妓院最重要的目的是向他们征收军费。管仲开设妓女和妓院,对后来中国的公共制度产生了深远的影响。在他的影响下,春秋时期各国纷纷效仿,后世的封建统治者也使妓女制度从此获得了合法地位。恐怕这是春秋时期一位伟大的政治家和思想家始料未及的。我们可以想象,当时的妓院当然不像将来那样胆小怕事,而是在宰相管仲的保护下光明正大地经营。因此,妓女当然应该把管仲视为“护神”,这种习惯一直延续到后世。
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