关于西湖放流池的流言
释放是一种宗教行为。西湖在北宋时期被释放并繁荣起来。天溪四年(2010年)，杭州名人王钦若上朝“以西湖为放流池，禁渔鸟，为主(即皇帝)祈祷”。此后，西湖也被称为“放流池”。
明万历三十五年(1607)，钱塘县令聂新堂突发奇想，想在西湖上开一个放流池。根据苏东坡的故事，他把湖中的泥包起来，在保宁寺的基座上筑起一道堤，形成一个“湖中之湖”来释放，这就是今天西湖的精华所在的周晓颖(三潭银月)。此后不久，精子庙前的释放池相当大。它最初是建在宋神宗的西宁，因为根据风水先生的说法，这座寺庙之前被大火烧毁，以避免火灾。建造这个水池花了一万多名工人，因此得名“万公池”，这是一个有历史的古迹。后来它只是用来发布的，现在仍然存在。此外，如云起寺的释放地，是陆地生物，如马，牛，猪，羊，兔，鹿和猴子释放的地方。
在旧社会，释放四湖的高峰期是农历四月八日的“洗佛节”，据说是释迦牟尼佛的生日。湖上的展览非常热闹，烧香拜佛的人比比皆是。在寺庙之外，比如肇庆和景池，有一些东西需要提前发布，它们是不同的，大多数是水生动物。然而，原本是为了做好事和说服别人做好事的释放，却被异化为财富和权力的展示。鸡公祠传说中有这样一个故事:在虎扑寺重建开放的那一天，官宦家庭的妻妾们聚集在大殿前的荷塘周围，放生金鲫和大鳖，争夺财富。一个可怜的老妇人来看这只没有尾巴的蜗牛，被一群穿着裤子的兄弟欺负了。就在季红摇破扇子的时候，他把老妇人的无尾蜗牛倒进山门外的小溪里，然后挥动扇子施咒，使荷塘里的水大部分都没了，但溪水却暴涨了好几倍。夫人放出来的鱼和龟不能养，但是没有尾巴的蜗牛一代又一代地存活下来。
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