摘要：原本是“新希望”，他们却将包装袋上的“新”涂改成“没”。没希望走红后，“试物所”又推出子品牌“不熟酸奶”和“扎心酸奶”，通过“毒鸡汤”语录拆穿生活中的那些尴尬瞬间，在年轻群体中圈粉无数。
2017年春夏之际，“丧”文化火爆异常，甚至有人提出“丧”字可以登顶2017年度汉字。“丧”这个过去大家避而不及的字眼儿，如今已经成为年轻人的新欢，甚至堂而皇之地被称之为文化现象，进而成为了“先进生产力”。对比起传统鸡汤满满的正能量，丧文化的主旨却永远都是“天地不仁以万物为刍狗，你也不要太难过，因为每个人的生活都丧。”
一.丧文化总攻，你说丧不丧
比起“越努力越幸运”这样的正能量鸡汤，似乎“我差不多是个废人了”这种充斥着消极主义的丧文化，更能引起年轻群体的共鸣。比起父辈一代，85后、90后、00后都面临着这个社会对物质追求的空前高涨。再加上，经济放缓，以及房价、赡养父母、学历贬值等压力，足以让每个年轻人感觉生活透不过气。而这些年轻人比过去任何时候，都敢于直面自我和现实环境，更乐于用自嘲的方式，减轻压力。
所谓丧文化顾名思义它的概念非常消极，在现实生活中，失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔地活着的人，他们丧失心智，漫无目的，蹒跚而行，没有情感，没有意识，没有约束，只能像行尸走肉一样麻木地生存下去。
下面是丧文化元素天王：
no.1：葛优躺
过去一年，20多年前《我爱我家》中无赖的北京青年“季春生”，突然间被人们翻了出来，被用来表达着某种“生无可恋”的情绪。
懒散、消极，得过且过地过了一天又一天，丧头丧气的年轻人成了长辈和媒体眼中“颓废、麻木”的一代。请注意，虽然在社交媒体上“大丧特丧”的年轻人大多处在职业和社会的下层和中下层，但其实丧不丧和赚多赚少、有没有一份光鲜的职业关系不大，和个人主观感受关系更紧密。
no.2：哭泣的咸鱼
这只留着泪的咸鱼，似乎没有名字。咸鱼的梗出自游戏舰队collection，俗称舰娘。据说舰娘有一次冬季活动，全部以甲等难度通过可以获得一枚甲勋章，称为甲鱼勋章;而用丙(休闲)难度通过的人称为咸(闲)鱼，也就是一群战斗力只有五的渣渣。引申到现实就变成了没有梦想，只想晒太阳得过且过的人。
no.3：马男波杰克
波杰克是一匹中年过气明星马，他年轻时主演的电视剧风靡一时，而今却只能与废柴陶德一同生活，不像一般的中年危机题材中主演们的迷茫与重拾人生，马男听成功学，跑步，但又酗酒，乱搞，自私不负责，自卑又毒舌。他知道自己是个混蛋，但不愿承认。他也想做个好人，但他母亲告诉他“继承了父母内心的丑恶”，无药可救。人生不如意之事十有八九，我们总期待生活越来越好，但事实却可能是每况愈下，他说，“活着的感觉就像自己的尿道被不断地猛踢”，这可能才是真正的生活。
no.4：懒蛋蛋
日本的小青年疲疲沓沓走路、松松垮垮生活。男青年只要有五个神器——个人电脑(personalcomputer)、手机(phone)、游戏机(playstation)、瓶装饮料(petbottle)和薯片(potatochips)，简称“5p”——就满足了。
no.5:悲伤蛙——pepe
被大家习惯性称为sadfrog，一位网友把图中的嘴调过来并配文“feelsbadman”后，pepe由一只会笑的青蛙变成了一张丧脸悲伤蛙。pepe由一只会笑的青蛙变成了一张丧脸悲伤蛙，但正是这张丧脸让pepe从无名的漫画角色摇身一变成了红遍全球的丧界表情包，连水果姐和麻辣鸡都是它的忠实粉丝。不过据说现在pepe已经被国外网友封杀了，因为种族歧视者利用pepe的形象散播歧视和误导信息，被骚扰得很烦之后，大家都喊着“再也不想看到这只青蛙了”。
no.6:鲍比希尔
这位美国小胖子来自动画《kingofthehill》，名为鲍比希尔。与前面几位的不同，他完全是靠自己的面瘫脸以及发神经在丧界占领了一席之地的。他家的邻居也是一群无所事事的中年大叔，偶尔也散播点儿负能量什么的。
丧文化”在日本和台湾，都已经建立了它的受众群，只是文化标签和符号上的不同。但是在我看来，在消费市场上所展示的丧文化营销，是截取了借由反差而释放的媒体传播能量：葛优躺、佩佩蛙、懒蛋蛋、哭泣的咸魚、颓废的马男，都变成一种标识性的娱乐化符号，可以转换为经济价值，在这个过程中也就逐渐脱离了丧文化的核心受众，变成一个普世可以消费的产品。所以“丧文化”好像越来越不丧了!“丧文化”这个词儿，除了“丧气”、“沮丧”和“颓丧”之外，更多的表达了一种“丧失”。丧差不多就是本来想好好活，可惜没法好好活，只好自娱自贬自嘲以稀释焦虑。
二.丧文化营销盛行，到底是反鸡汤还是顺势
在小编看来，丧文化的流行是时代发展的趋势。同时，对于实体商业来说，这或许是打开跟年轻用户之间沟通渠道的一种有效方式。这就是为什么那么多品牌会围绕“丧文化”进行营销。说得直白一点就是：为了讨好年轻人。
丧文化营销的最大价值不是让人失落失望，而是让人勇于面对失败，勇于面对生活中的负面因素，在丧中寻找价值和意义。如果企业在营销的过程中仅仅是为丧而丧反而会失其本意。
下面就跟小编来看看有什么经典案例:
no.1拆穿生活尴尬瞬间的“没希望酸奶”
今年年初，位于成都的创意团队“试物所”推出的“没希望”酸奶就是四川某著名乳品企业的一次成功营销方案。他们将包装袋上的“新”涂改成“没”，看似恶搞，实则促成了一个新品牌的诞生。没希望走红后，“试物所”又迅速推出了两个子品牌“不熟酸奶”和“扎心酸奶”，通过“毒鸡汤”语录拆穿生活中的那些尴尬瞬间的文案推广方式，在年轻群体中圈分无数。
no.2负能量爆棚的“消极杯”。
无独有偶，台湾的月叶红茶和网红插画家“消极男子”合作的“消极杯”，以超级消极的“段子”及淡漠的人物表情漫画，在奶茶的外包装上也玩起了反鸡汤。其每一杯奶茶上都有简单的文字和配图，如“体重，不会因为少喝一杯饮料就变轻”。如此脑洞大开的负能量，不仅没有令消费者产生反感，反而引起围观，一时成为“网红”奶茶。
no.3每天来点负能量的ucccoffee
日本咖啡品牌ucc曾在台湾发起过一场叫做“大人的腹黑语录”的营销活动，来宣传宣传旗下的无糖黑咖啡uccblack。通过和因为“负能量语录”而走红台湾的网络红人合作，将其吐槽正能量的语录印制在了产品的外包装上。选择用负能量语录的形式进行网络推广和uccblack的定位相关，uccblack的卖点是无糖、零卡路里和非速溶，其适合那些工作节奏快、压力大、又要追求生活品质的初入职场的都市人。
no,4线下快闪——丧茶
4月底网易新闻和饿了么联手推出一间只营业4天的快闪店——“丧茶”，这恐怕是商业上并不多见的不为经营而仅仅为了营销而开的一家店。“丧茶”原本只是网络上的一个段子，是某网友因为“喜茶”火爆而以玩笑的方式写的如果在喜茶对面开一家丧茶的小文(也可能是提前策划的)，却没想到受到不少人注意，在饿了吗注意到这个消息后不可思议地将其付诸了实施。丧茶的门店装修风格主打黑色，给人阴暗感，门口站着一直表情悲伤的羊(参考悲伤蛙)，它的文案更是充满负能量，“你的人生就是个乌龙玛奇朵”、“你不是一无所有你还有病啊乌龙茶”，整个给人的感觉是在一家“丧店”消费“丧茶”。
no.5洞察融合”逃离北上广”
恋爱的最高境界是精神上的契合，那么，借势广告的最高境界可能就是洞察上的相容。“丧文化”体现了年轻人急需一个宣泄负能量的窗口，那么，品牌不妨满足他们的这一需求——逃离北上广的洞察就是“丧文化”的延伸。大半年前的那次“逃离”，让人印象尤其深刻，一大早新世相推文刚刚发出，逃离事件就开始势如燎原，成为大众热议的焦点。这个活动恰恰是抓住了城市人群内心中“焦虑、迷茫”等等的负面情绪，不断将这种情绪进行持续渲染、强化。在负面情绪被渲染到顶点的时候，“逃离”似乎成了唯一的出口。
除此之外，喜力啤酒也曾发起过“改行程，送机票”的活动，旅客只要敢改行程，喜力就会随机提供一个新地址，以及免费机票住宿等等。
no.6内容营销
相比第一段位的营销手段，内容营销显然需要我们多费些脑子，将“丧文化”进行内容再创作。比如，2016年华为联合微博红人画手“顾异的”，在其《根据真实事件改编》的连载漫画中，来了一次“有点丧的”内容营销。漫画讲述了女汉子与心仪男神一起看电影的故事，然后不小心吃了太多的爆米花.。
no.7奥利奥音乐盒
2017年5月16日，奥利奥音乐盒——一款可以“边吃边听歌”的黑科技产品，上线天猫超级品牌日，并通过天猫独家限量首发，20000份限量版礼盒在中午前就销售一空。
一块奥利奥巧轻脆饼干被放进复古的特制音乐盒里，接上唱针，白色指示灯亮起，就瞬间化身成了黑胶唱片，开始转圈、播放音乐。把这块“藏着音乐”的饼干咬一口、放回去，“残缺”的奥利奥切换成了另一首歌。再咬一口、放回去，切歌模式并未停止，要把它变成一个产品跟着奥利奥饼干联合售卖给消费者。再往营销端看，他们是希望构建一个跟奥利奥强相关的内容，这个内容它既是一个可以在互联网媒体上广泛传播的内容，同时它又是一个看完内容能够通过电商渠道完成购买，同时在很短时间内送到你手上的产品，并且因为这个产品足够好，迅速引发二次传播，形成一个良性循环。
no.8「找回新鲜感」
自丧茶、爱无能小酒馆之后，借「丧文化」引爆话题成为了互联网公司惯用的营销套路，各家品牌的推广都有意无意地走起了负能量毒鸡汤的风格。一股「找回新鲜感」的清流开始在微博和朋友圈刷屏，而这股风潮竟是从西瓜店刮起的「想炒掉老板!」「想躲开人群!」「想告别单身!」「想告别蜗居!」……一夜之间，似乎北京全城的西瓜都被贴上了这些有趣的口号，每一句仿佛替那些在高强度、快节奏下生活的人们喊出了心声。原来，这是西瓜视频联合北京全城120家果多美、百果园做的一次「找回新鲜感」活动，连续10天用30万颗布满全城的新鲜西瓜来让新品牌「西瓜视频」正式亮相。
无论是“丧茶”还是“没希望”奶茶，其实质都是一种营销方式，一种文化消费。其核心受众都是一群被营销套路的年轻人。如果给这些年轻人画个像，就是一群在主流、综合文化的背景下仍旧秉持某一区域或集体的观念、生活方式和信念，坚守着独特的价值和观念的人。“丧”反而“不丧”，这种“丧”不再是满腔“负能量”的控诉和抱怨，反而是真实生活淋漓尽致的体现，成为“有价值的丧”。
从分析“丧文化”的市场现象以及案例不难看出，关于“丧文化”营销，一方面，品牌要与“丧文化”气质相投。自嘲、风趣幽默是“丧文化”的主要表现形式。但是对于品牌商来说，分析“丧文化”的形式定位与品牌之间的关联，便会发现并不是所有品牌都适合做“丧文化”。另一方面，品牌商要分析自己的用户定位。消费者会为了品牌商的营销创意与宣传文案买单，但“丧文化”的流行圈其实是有一定领域限制的，相比于80后，90后倡导的圈子文化，却不一定同样适用于60后，70后。因此，对于品牌商而言，“丧文化”不失为现阶段流行的传播方式，但能否成为主流文化，还需要看市场的进一步发展趋势。
三、丧文化真能改变销售量么?
根据传播的规律，一种思潮大范围流通起来便意味着这种思潮的衰败。“丧文化”还能玩多久?它的传播度真的能够转化为销售量?
“这样做未必能转化成销售，但至少品牌的知名度、美誉度会提升。”天与空创意公司创始人杨烨炘表示。
即便这样，对于一些传统消费品牌，这样的沟通方式仍然很难适用，这其中有品牌调性和产品特征的问题。比如ucc咖啡的案例之所以成为经典，很重要一点在于，其产品(苦涩)及包装(暗黑、高冷)的特性和目标族群(上班族)的属性及负能量很“搭”。
而且截至目前，似乎也没有哪条电视广告或户外广告敢这么做，负能量文案仍然只是在社交媒体上传播。“品牌基本不会把这些海报落到实处，比如做成外包装之类。”丧语录写手林育圣说。
品牌当然也不可能真的向消费者输出负面的东西。营销需要新鲜，显然，它们现在只是采用了一种更迂回的方式而已。这符合当下年轻人的思维方式——渴望挣脱束缚、说教，拥有自己的精神主权。然而当“丧”成为了主流，它同样会被下一个非主流给打倒。
这一点马云先生在阿里巴巴定位问题上也有过异曲同工的经验分享：有很长一段时间阿里巴巴的模式不被人看好，有时候，不被人看好是一种福气，正是因为没有看好，大家没有全部杀进来，否则的话机会肯定不属于我马云。