清平音乐“麻栗素粉”归罪于司马光的盲史——以邓州阿云为例
宋神宗时期邓州的一位订婚女子阿云，因为未婚夫太丑，睡觉时在他家砍了十几把刀。她折断了一根手指，被政府带走了。(十个以上的创造物，不能杀人”，只能“折断一根手指”)
没有历史证据表明阿云只有十三岁。
其次，因为她母亲的葬礼不是她叔叔主持的，她后来同意婚姻是非法的，不是为了谋杀她的丈夫。
但是，根据《宋法》，凶手被判处三年徒刑；已经受伤，倒地；那些被杀的人将被斩首，他们将被依法处以绞刑。
因此，所有性别法官都可以休息。在古代，把杀害丈夫和妻子的罪行加在一起是一条不好的法律，因为在这种情况下被杀害的妇女确实很穷，但阿云不属于这一类，因为这条法律平等对待所有人，故意杀人是一种死刑。
但是，王安石和同情阿云，并在耶赫宁元年七月，颁布诏令，“杀人已伤，按其要求，投降，并从杀人论降二等”。上帝认为这是投降。
争论的焦点是阿云是否会自首。
司马光坚持认为这不是投降。
他不赞成宗申颁布这条法律，所以在宗申死后他立即废除了这条法律，而且没有证据表明司马光在十多年后杀了阿云。
从本案引发的争议焦点来看，法律与法律的关系主要是由对现行法律规定的不同理解造成的。所谓“法”是中国传统法律的主要形式，是朝廷用来定罪和惩罚的普通法。在宋代，它一般被称为“宋刑制度”。“义”是皇帝命令的一种形式，具有补充、修改甚至废除法律的法律效力。由于它们大多是为特定的人和事而发行的，所以在它们具有普遍适用的法律效力之前，需要对它们进行整理和汇编。由于君主集权制的天然缺陷，即皇帝拥有最高的立法和司法权力，对法律的稳定性和权威性造成了诸多负面影响，这也体现在宋末的法治建设上。
司马光严格遵循法律，认为“求”不能归类为“因求而犯罪”。他主张“原因”应该被解释为几个犯罪之间的顺序关系。如果“寻求”与杀戮的内容分离，它将成为普通人的思考和沉思，这根本不是犯罪。
宗申和王安石用大赦代替法律减轻他们的刑期，并严格遵守大宋的法律。阿云被捕后，他供认不讳，因为他必须受到惩罚。这也是投降吗？用皇权干涉司法，皇权不受统治和抗议的限制。这就是现在女权所倡导的法律精神吗？
一旦这个漏洞被打开，所有那些故意杀人并造成严重伤害的人都可以得到减刑，而不会被判处死刑。恐怕男人杀女人比女人杀男人容易多了，所以性别法官又满意了？
阿云案结束后，宗申和王安石取得了巨大的胜利。随后，他立即降下圣旨:“法律不足以处理事情，谁不遵守法律，谁就违反法律”，并将自唐代以来一直沿用的“法律格式”改为“圣旨格式”。同时，他成立了一个专门的编辑机构。
打破法律，扩大皇权，将其封为变法派，分裂士大夫阶层，并在专制皇权形成后迫使王安石辞职。
我不明白这和青平乐有什么关系。
粉饰艾云粉饰一个精神病公主？阿云没什么可洗的。罪犯就是罪犯。能赶上这趟旅行而不被判死刑，真是幸运。以前没有因为“自首”而被赦免的男人和女人一定没有享受过这种特殊的关爱和被绞死。
阿云被流放和监禁。从古至今，唐朝有三位皇帝相继去世，曹植被重罚降职。她在司马光写信之前受到惩罚了吗？如果司马光不履行自己的职责，仁宗怎么能骗过这件事呢？李的因为这件破事被他倒霉的弟弟训斥了一顿，被降职三千里。司马光写了一封信后，富康公主也放弃了她的名字和待遇。问题是，她的待遇总是超出标准，而且她比上一个王朝的公主下降得多。
自古以来，有许多公主，如郑公主，为国卖命；宁公主热爱祖国，冒着生命危险远嫁他乡；明朝的妹妹写信劝不要造反，她的丈夫因反抗而被杀害。即使富康公主吻了她的妹妹，她的生活也是风雨交加。嫁给曹实后，她很谨慎，但她的生日却很节俭，后来她被杀了。
富康公主有什么值得称赞的美德？史书上称赞她姑姑和外甥女姐姐的工作史书，现在侍奉长辈不是一种美德，所以为人民省钱和减轻负担是可以的，更不用说她花在你宋公主身上的钱最多了。
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