失意者的暴政

失意者的暴政
埃里克&米德多。霍夫1902年出生于纽约。他的父母是德国移民。他的经历颇具传奇色彩，首先体现在他的视力上。五岁时，他能够阅读德语和英语作品，但七岁时，他莫名其妙地失明了，15岁时，他莫名其妙地恢复了视力。因此，他又陷入了对失明的恐惧，开始疯狂地阅读。
10岁时，霍夫的木匠父亲去世了。由于家庭贫困，木匠工会支付了葬礼费用，并给了独自一人的霍夫300美元。这个爱读书的孩子搭便车去了洛杉矶，除了打零工，他还专心阅读了10年。
也许他看透了世界，然后他试图自杀，但失败了，因为他没有勇气。所以他决定勇敢地生活，成为一名在加利福尼亚四处游荡的农场工人，并在完成工作后在图书馆学习。40岁时，他想参军，但他不能。因为患有疝气，他不得不在旧金山做码头搬运工，然后开始写作。
九年后，这位年近五十的波特出版了他的第一本书& ldquo真正的信徒:对群众运动本质的思考:，立即跻身于美国著名知识分子之列。我认为这本书的中文翻译不太合适，因为它只是客观地描述了人们是如何变成群众运动的。真正的信徒。。群众运动可以找到这种真正的信徒。。
1982年，他获得了总统自由勋章。此时，距离他宣布退休并离开公共生活已经有10多年了。& ldquo不再有专栏，不再有电视，不再有教学。我想回到我的洞穴& mdash& mdash我开始的地方。。在他满是书的& ldquo洞穴& rdquo他可能很开心。第二年，他在旧金山去世，最终被荣誉打断。
除了书，他周围似乎没有别的公司。这可能与他对各地人性的不信任有关。他借用了拿破仑的话:虚荣导致革命，自由只是一个借口。& rdquo
如果虚荣心，尤其是精英阶层的虚荣心得到满足，群众运动就不会发生。在古代中国，社会稳定的一个重要原因是几乎所有的知识分子都成为政府公务员，而失意者& ldquo意见领袖& rdquo很少。
当有大量沮丧的人时，群众运动的可能性就增加了。领导者通常是失意的文学青年。以纳粹重要人物为例，他们的文学梦想列举如下:希特勒、绘画和建筑；戈培尔、戏剧、小说和诗歌；罗森堡，建筑和哲学；冯&米德多；诗，诗歌；放克，音乐；斯特·莱赫，绘画。毫无例外，他们没有实现他们的文学梦想，他们的精力转移到领导纳粹暴政上。霍夫认为，他们的文学梦想在他们心中占据着更重要的位置，他们的政治抱负仅次于他们，他们破碎的文学梦想是永远得不到安慰的挫折。
成功的商人不能成为群众运动的领导者，他们的务实优势对群众没有吸引力。& ldquo在当前条件下，认真按照事物的规律办事& rdquo这些话让群众感到无聊。他们喜欢沮丧的人们的领导人给他们的承诺。我会带你去应许之地，我会让你的梦想成真。& rdquo& ldquo逃离现在，逃离你自己。这是沮丧的人的心理诉求。
群众运动最吸引人的地方在于，它意味着参与者可以迅速改变他们的命运。这很合适懒惰这种人性，工作，节俭和储蓄，听起来都很难。对自己负责意味着你不能把责任推给别人，以及你的日常生活有多无聊。德国青年加入了纳粹冲锋队，并高呼一个响亮的口号:自由选择！& mdash& mdash这样，群众运动就把沮丧的人从& ldquo焦虑、孤独和无意义的个人生活。在营救中。
这些。自卑。人们在仇恨的指引下，迅速聚集起来。因为& ldquo相爱的人喜欢独处。只有当我们憎恨时，我们才愿意寻找盟友。更奇怪的是，当我们的仇恨不那么公正和严肃时，寻找盟友的愿望就变得越来越强烈。这种非理性的仇恨驱使我们与同龄人形成一个强大的群体。。
失意的文学青年将永远在那里；总会有人感到沮丧或认为自己很沮丧。总有人成为领导者，总有人在领导者的激励下牺牲自己。在这一点上，霍夫是悲观的，他同意帕斯卡的判断:& ldquo本质上，所有的人都互相憎恨。爱和慈善只是表象和幻想。在他们心中，只有仇恨。& rdquo
失意者的暴政可能会以各种名义卷土重来，飓风一般会横扫美丽的世界，但通过霍夫的分析，你至少有能力预测风暴，至少，你不会放纵自己的仇恨而成为暴政的一员。
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