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上引这段要门对于纯粹的外行人来说或是云里雾里,摸不着头脑,但对于修行密教的行人,或者对于研究密教的学者来说,它是一部完整的“双修法”仪轨。或首先需要说明的是,此说“大喜乐禅定”为“神秘”绝无汉语语境中暗含的那层龌龊、见不得人的意思,它原本有以下两层意义:一、大乘佛法分为般若道和神秘道,即通常所说的显、密二乘;“大喜乐禅定”属于密乘修法,故是神秘道;二、修“神秘大喜乐禅定”必须依止上师授受之要门,并得上师灌顶之后方可修习,上师之说乃是神秘之理,以是这个窍门被冠以神秘之名。
中国上海珍藏家以486.9万美元竞得“西藏11~12世纪铜瑜伽士坐像”从2016年的情形来看,一连火热的佛像板块无疑是市场关注的焦点,市场整体大情形虽然处于经济调整期,但佛像市场并未受到太大影响,相反,精品佛像的成交价格一直攀升。
近几年双修佛像同类藏品成交记录:
藏品名称:清康熙白玉雕无量寿佛像
估价350.00到400.00万---成交价:rmb575.00万---成交日期:2011年11月17日
藏品名称:铜鎏金佛像摆件
估价198.00到198.00万---成交价:hkd550.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称:金农1761年作菩提佛像立轴
估价220.00到300.00万---成交价:rmb235.20万---成交日期:2010年6月6日
藏品名称:15世纪铜鎏金释迦牟尼佛像
估价600.00到800.00万---成交价:rmb897.00万---成交日期:2017年6月8日
藏品名称:明铜宝冠释迦牟尼佛像
估价40.00到50.00万---成交价:rmb132.00万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称:15世纪释迦牟尼佛像
估价80.00到120.00万---成交价:rmb172.50万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称:北齐彩绘大理石连背光立佛像
估价30.00到50.00万---成交价:usd172.89万---成交日期:2009年3月18日
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显然,我的这位五百年前的老本家昔时在明朝宫廷中所见到的“欢喜佛”与我在雍和宫内无缘得见的“欢喜佛”是一样的器材,原来它们只对大婚前“睿禀纯朴”的帝王开放,平头黎民是不能随便瞎看的。可幸其仿制品于明代的骨董市场即已盛行,作为奇巧珍玩而受明人推许,以后徐徐流入了寻常黎民之家。
双修佛像出售,修欲乐定之正行十分重大,此要门所述与笔者从萨迦派所传道果法中所见的仪轨完全一致,它有“令明点降、持、回返、周遍和处中增添”等五大步骤。,先令行者降明点(或曰菩提心),由于若不降明点,则不能发乐,以是行者要依清净明母,以大欲火,流降明点;第二,令行者任持明点而观乐,即令菩提心降至珠内而执持之。行人若不能任持,则将堕循环;若能任持,并令其增盛,即可发生大喜乐等持(禅定);第三,行者适时明点旋返,若不能旋返向上,则堕水漏,白白消耗,是故行者应令其明点旋返至头顶,并在意想的幻轮中旋转;第四,行者适时其菩提心匀称遍身,若明点不能遍身,则将成疾患,只有令其普遍于身,才气疏通脉道,令身结实,且令空乐禅定无有隔离;第五,所谓“处中增添”,或曰“护令不失”等等,即要行者掩护好明点,不致发生八种失漏,纵然在出定之后,仍须不损护持,否则不赚钱益。所谓“处中增添”就是要在行者自身随处生起四喜,令喜乐增盛,以获得种种神通和利益。
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以上所形貌、诠释的这个“空行神秘道大喜乐”修法显然要比《庚申外史》中所形貌的“神秘大喜乐禅定”严肃、重大和细腻得多,像“在帝前男女裸居,或君臣共被,且为约相让以室,名曰‘些郎兀该’,华言‘事事无碍’”这样的内容无疑与真实的“神秘大喜乐禅定”修法无关;元顺帝修“上都穆清合成,连延数百间,万户,取妇女实之”或确实是“为大喜乐故也”,但那一定只是为了获取俗世、有漏的大喜乐,而不是为了修习超凡、无漏的“神秘大喜乐禅定”。
双修佛像图片,笔者以为,对“欲乐定”这样的双修法何以成为一种可以度人成佛的利便窍门,密教自己给予的诠释应该是应该获得重视的,也是迄今所见种种诠释中有说服力的。它的基本头脑是说:密乘是一种转位道,可将五害烦恼转为正能量,将贪嗔痴等一切烦恼返为成佛之道用,成为密教行者走上成熟、解脱之捷径。如来之以是要设八万四千窍门,全是由于有情化机之根器千差万别,若要他们全都脱离循环,非得因地制宜不行。以是,对于能弃舍烦恼而修道者,佛陀示以显教道,对于不能舍离烦恼而修道者,佛陀示以密教道。佛陀令嗔忿者修拙火定,令愚痴者修灼烁定,令无明者修幻身定等等,以毒攻毒,使五妙欲都成为修道之窍门和成佛之善巧利便。
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