不要让报告变成一颗子弹

不要让报告变成一颗子弹
作者:哈斯卡蘸酱
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报道有着悠久的历史。
自尧舜时代起，中国就有报道的传统。据《史记·孝道》记载:“尧舜立于善林，谤于树，政无，民从林中得书。”这里的诽谤不同于现代诽谤，现代诽谤意味着更多的疏忽。晋代以后，出现了鸣鼓、打鼓、报怨的现象，这些现象普遍针对官员的失误。
到了明清时期，报道又发生了变化。在那个时候，匿名举报是一种极大的犯罪。在报告时，如果负责官员只看到信件，但没有看到任何人，如果信件被打开，他将受到惩罚；如果你看到寄信人，你将被直接逮捕、审判和判刑。当时，明清时期有一种特殊的投寄匿名信告人罪，即“投寄匿名信告人罪”。这一罪行相当严重。那些匿名寄信的人会被直接处死。如果负责的官员看了这封信，他将有一百名员工。
在现代，匿名举报一般不被接受。匿名举报可能导致司法资源的浪费，同时也会扰乱社会秩序。然而，另一方面，匿名举报也是举报人的保护伞，因为如果举报人得不到很好的保护，那么很少有人愿意冒险举报与自己无关的事冥王追妻：这个小妞有点甜最新章节情。
2011年，文化部开通了12318举报网站，人们可以通过填写表格轻松举报。打开后，游戏圈里每隔三五次就会有各种报告。5月10日，playstation发布微博，宣布暂时关闭并暂停店铺服务。与此同时，微博用户李颖发送微博说:“我做到了！”。从以往的微博中不难发现，他坚持不懈地向中国索尼银行(sony bank of china)报告，并最终宣称这次“大获成功”。
1.当我还是学生的时候，我最讨厌的是那种给老师讲课的人。教师洞察学生的心理，用学生来管理学生。他们中的一些人在被选中后成为xx委员会成员，并不时就课堂上的行为向老师提供反馈。我还记得在自习课上，他在一个小本子上默默地记下了学生们的发言，课后一个个向老师汇报。老师表扬了他的行为，然后批评了我们。
当我还是学生的时候，我非常讨厌这种人。虽然我知道他做得对，但这种厌恶是无法消除的。当我长大后，我发现大多数时候，我的厌恶不是来自所谓的正义感，而是来自我的屁股。
在学生问题上，老比邻最新章节师成功地将“xx委员”与普通学生区分开来。当他不跟我们坐在一起时，我们自然会讨厌他的告密者。人是一种社会性动物，我们对自己的认知不仅来自我们自己，还来自整个社会对“我们”即群体的印象。
当这种不跟我们屁股坐在一起的告密者告发公共权力(老师)时，他在某种程度上背叛了我们。每个人都是由老师管理的学生。我们应该互相掩护，但是你向老师报告说你背叛了自己的班级。尤其是当这种揭发涉及到惩罚时，这种厌恶就更强烈了。
虽然举报者和告密者向个人举报，但如果他们的行为涉及损害集体利益，那么肯定会有人站出来反对举报者。即使你知道你所报告的是正确的“不道德”行为，尽管你有改变这种行为的倾向，你的厌恶是无法消除的。这是一种心理防御机制。人们非常厌恶“正确”的报道。
学生互相报告的坏处是，它让同一个班的普通人互相报告，但是如果是高一个班的人，这种厌恶就没有那么强烈了。因为很明显，被报道的人和我们不在同一个班，我们在身份上不会和他产生共鸣。
阶级不平等使得弱势群体除了举报之外，很难有其他方式投诉。相反，普通人之间的相互报告可能涉及信任的破裂。对于索尼来自中国银行的报告——如果他真的报告了，那将不仅损害索尼自身的利益，也损害所有玩家的利益。在这个问题上，索尼和玩家是同一类人。
《论语·鲁兹》中有这样一段话:“孔子说，先秦孔子叶龚宇:“我党有直弓，其父忙羊，其子为证。”孔子说:“我们党的直人是不同的:父亲是儿子，儿子是父亲，这是直人。”一位父亲偷了羊，他的儿子向他报告了这件事。每个人都认为他的儿子是诚实的，但是孔子说他不诚实。他的儿子为他的父亲隐藏，他的父亲为他的儿子隐藏。这是正直。
事实上，这段话在现代很有争议。有些人会认为这段话是孔子的，这是用家庭纽带绑架法律。事实上，法律在某个时刻是不断变化的。在古代，法律实际上是维护统治阶级利益的武器。同一阶级的人告密只会把社会变成一个弱肉强食的世界。人们之间会缺乏信任。当一个儿子报告他的父亲时，家庭的基本伦理就完全丧失了。如果为了惩罚法律的“邪恶”，采用人性的更大“邪恶”，那岂不是本末倒置？在特定的历史时期，夫妻之间没有信任，父子之间互相毁灭。每个人都用正义的武器互相争斗，这比“犯法”可怕得多。
报道的行为不是为了所谓的“正义”。由于匿名举报的权利和义务之间的矛盾，举报已经成为一种获取利益的手段。
2.除了传统的分区，b站现在还开辟了一个锤击区。
当然，并没有这样的划分，而是一个网民给的昵称，意思是up所有者之间日益激烈的争斗。严格来说，这与报道无关。所谓的“铁锤人”意味着有人会发送一段视频来询问大老板。例如，当年最著名的链球运动员事件就是“卢本伟公开赛杭”事件。
和上面汇报的，让人处理不一样。锤子更多的是一种自下而上的运动。在b站公布百强声明后，几乎所有百强都受到了一定程度的冲击。当然，如果受到打击的人可能有问题，他们辞职、冷静下来甚至被当局禁止也就不足为奇了。
除了“真正的锤子”，许多锤子对于来自空点的风是不必要的。例如，在质疑徐大嫂的欺诈性捐赠之前，食品区的主人起来了，徐大嫂只好发了一段视频来澄清解释。对于锤工来说，仅仅通过制作一段视频就可能会受到质疑，但是对于锤工来说，澄清谣言需要很长时间。
报道和“打人”的相似之处在于，这种“猎巫运动”关注他人的错误和集体攻击，实际上是在利用他人的慷慨为自己谋利。锤子的主人发出视频后，他自己吸干了粉末，然后变成了正义的使者。他们仍然要带着锤子的主人的标签，并且要小心锤子在将来总是会被敲打；然而，匿名举报者通过举报意识到了对他人的攻击，满足了自己的需求，或许还意识到了对“正义”的满足，但由于他的匿名性，他安全地逃脱了。
近年来，我们可以在互联网上看到一个特别有趣的现象。也就是说，网络网民似乎有一种特殊的正义感。当他们移动时，他们喊“报告”，高举“禁令”，并喊“锤人”和“正义”。但实际上，momo会对真实事件做出回应。2017年4月，一名妇女在等待红灯时被一辆汽车撞倒。路人在看着，没有人负责。结果，她第二次被压死。在此期间，监控可以看到路人站在那里，没有人敢碰他们。
匿名和互联网使人们能够脱离现实社会，不负责任地行使“正义”的权利。没有什么可以冒险去报道和禁止的，不管是森利英四还是刘睿哲，改变你的身份，继续在网上讲话。事实上，做“正义使者”是有风险的，帮助过路人可能是错误的。
不难发现，当“正义”没有风险时，我们倾向于选择“正义”，尽管这种正义可能只是自我认知下的自我满足，而不是真正的正义。即使我们假设报道游戏的人真的认为这些游戏伤害了别人，应该被禁止，那么从本质上讲，这种匿名报道的方式只是为了自己的个人利益，并不承担报道所带来的义务。
如果有人因为不喜欢某件事而选择报道，但当他们喜欢的事情被报道时，他们会打着反对报道的旗号，那么这种不真诚地反复跳的人最应该被拒绝。
因为，毕竟，总会有一些东西可以坚持。不管什么样的“正义”，至少必须有信仰，至少不应该被视为“利己主义者”。
3.有时候，公共道德和个人价值观之间存在矛盾。在《最后的幸存者》中，乔尔最终不得不选择是否牺牲艾莉。从公共道德的角度来看，艾莉必须被牺牲，但这只顽皮的狗最终选择了乔尔在游戏中拯救艾莉。诚然，我们可以理解在乔尔眼中，个人价值比人类命运更重要，但这个结局也让很多人对乔尔不满。在关于《最后的幸存者》的讨论中，结果一直很有争议。
普遍的公共道德不是一成不变的，而是不断变化的。所有的公共道德只会随着时间而改变。在20世纪初的美国，黑人应该是奴隶。在清朝，中国女人用脚绑，而男人用辫子绑。在某种程度上，这些也是公共道德。然而，随着时间的推移，这些公共道德已经发生了变化，我们现在称之为封建糟粕和社会进步。
在今天的社会中，由于互联网的普及，公共道德和个人价值观已经大相径庭。换句话说，在当今社会，没有传统意义上的公共道德。虽然，在官方层面上，必须有统一的价值观，但在实际操作中，这种统一的价值观是不可能的，也不会存在。一个男人叫嚷着女人结婚是对自己的浪费，一个男人叫嚷着丈夫就是妻子，两者共同存在于社会中。不幸的是，人们很难学会求同存异，而是互相谩骂。
当这些价值观的异同上升到一个更高的水平，当报告变成一颗子弹时，它就变得可怕了。2016年，在3dm论坛上，有人选择了在《三国13》的盗版资源因荣耀公司的诉讼而消失后进行报道。当然，报告的最终结果是一个死胡同。但是对于玩家来说，这种报道足以让悬崖边上的人恐惧。
在中国，是否支持盗版实际上是一个价值观问题。这种恐惧在于，它将个人价值观的异同提升到了法律的高度。报道成了法律和个人价值观之间的矛盾。在许多情况下，个人价值观是违反法律的。因为法律不应该也不会成为评判个人价值的标准。例如，从法律的角度来看，所有的蒸汽游戏都是“未经批准的”，但从个人道德的角度来看，普通玩家玩这些游戏是正常和合理的。
法律是绝对正义吗？我相信研究法律的人不会认为法律代表绝对正义。法律在不断发展和完善。在这种情况下，就像试图用这种武器攻击与自己不同的人。ps4发布微博后，森丽影发了一条微博，喊“我做到了！”胜利的意义不难理解。
在搜狐新闻对罗翔老师的采访中，他谈到了绝对正义。“我们不能画一个完美的圆，但这并不意味着完美的圆不存在。法律可以在承认绝对正义的基础上提高程序正义，最终实现法治。”所谓的绝对正义可能很难实现。但是如果我们不相信法律有一天会完善，正义会到来，我们还能相信报道的黑匣子吗？
也许有一天，我们可以通过程序正义实现真正的绝对正义。然而，在这部法律不断完善的过程中，不同个人价值观的人受到了报道的攻击，这种所谓的“正义”只会变成一颗射向无辜者的子弹。
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文章来源：www.atolchina.com