今早有个同事来问我一个问题，顺带着就说到民族国家这个概念。民族国家是否神圣，他是否具有现实之外的超然地位，可以成为个体存在的终极价值。我觉得没有，我更愿意把他理解成夫妻关系，基于历史、感情，特别是实际利益的结婚，表现为一定的法律关系。也就是一群人搭伙过日子。
民族国家不是万世一系的，因为民族国家的概念本来就诞生于近现代欧洲，滥觞于欧洲的等级君主制，很多民族国家在欧洲历史上本来也就是王国下属的公国，或者各个等级贵族的领地。民族国家的诞生其实是相对于天主教神权和神圣罗马帝国的概念。英法德各国，民族国家的形成，就是对天主教神权和神圣罗马帝国的背离。所以，在这个意义上为什么面积和情况差不多的欧洲成了战国时代，而我们还是大一统的单一制国家，是有历史源头上的区别。所以今天你去欧洲喊神圣罗马帝国的伟大复兴是没人鸟你的，大家日子过得好好的，何必去死守一个虚幻的概念。
民族国家也不是圣神不可侵犯的。在看国际新闻的时候，我们会发现当今世界有两个看似矛盾的趋势。一个是日益像一个世界共和国，这是近现代以来，人类理性主义理想的一部分，过去的共产国际（世界苏维埃社会主义共和国联盟），今日的联合国和众多国际组织，还有近期正在闹分家的欧盟，都是这种趋势的表现。或者合数个国家而邦联，进而联邦。或者在全球范围内，让渡主权国家的某些治权，集合成一组织。那么，人类会最终变成一个政治联合体吗？
我觉得未必，因为在这种趋势演进的同时。另一个“看似”相反的趋势也在进行。那就是分离主义。苏格兰之于大不列颠及北爱尔兰联合王国，加泰罗尼亚之于西班牙。当然还有很多我们不方便说的例子。按照近代民族国家的理论，这些民族确实是可以通过公投来决定是否独立。因此，我们看到英国在14年允许苏格兰公投。而最近的英国脱欧也是分离趋势的一种。
那么，怎么样看待这两种似乎背离的趋势。我觉得实质上这并不是背离的，而是一种共同的趋势，就是在地区、国家、世界这三个维度中。国家主权一部分下沉到更小的自治单位，一部分让渡到更高的维度。总的趋势是民族国家的虚化和消亡。在近现代因为技术的不够进步，我们需要国家保持在一个不大不小的体量，以便于税收和管理。而技术进步之后，就会逐渐取消这中间的架构。因为多一层架构会导致多余的治理成本，以及地方间税收和分配的不平等。税收的分配，直接关系到共同体内民众的福祉。这在现代欧洲分离主义中，是一个主要的原因。
政治结构的创新和消亡的本质是什么？我觉得无非是利益而已。不断选择有利于增进全民福祉，减小统治成本和税收的政治结构，就是本质。苏格兰独立的现实考量是北海的石油收入被归之于英国政府，他们希望独立后可以成就更富于的苏格兰人民。而独立后有望取得百分之91的石油收入，可达到数百亿英镑。加泰罗尼亚人贡献了西班牙百分之二十的税收，却只得到百分之十四的财政拨款，每年会有七八百亿人民币的差额。所以，对于精明理性的欧洲人来说，是否认同国家，除了意识形态意外，更重要的是集合体中所有人的实际利益。
本文为闲暇时聊天记录，基本没有查资料，很多都是聊到那里，思维就到哪里。最后一查了点关于财政的数据资料。有硬伤难免，大家凑活着看。
题外话
如果以这个思路去考察中国历史，那么多民族国家的存在，依旧是一笔交易。现在基因科学的发展，已经证明，长江南北的汉族，基因差别巨大。江浙沪一带含有大量的百越y染色体突变m119。那么历史上的中国的合理性在哪里？我觉得可以看看宋太祖、明太祖、明成祖对于迁都和税负转运的看法。宋太祖说吾欲西迁，据山河之胜，以去冗兵，循周汉故事，以安天下也。历代建都三件事最重要，第一要有山河之胜。易守难攻，可以少养部队。第二，临近运河和大河，方便南方粮食、物资运到都城。第三，大一统往往建都江淮以北，天子守国门。为什么？其实也就是反应了三国两晋以来，组成中国最主要两个区块之间的实际关系。南方供给漕粮税负，北方负责抵御更野蛮的北方游牧民族。所以中国大一统的实际，其实也是利益结合。南方如果无力供给北方政权，那么匈奴、蒙古、满洲就会南下。
在这里我不得不说欧洲人太小气，为了区区几百亿的税收。到处闹独立。而我们江浙沪，每年上万亿的财政差额，我们有说过什么吗？当然加泰罗尼亚人口七百多万，额外为西班牙人均负担了一万。江浙沪人口一个多亿，差不多也是人均一万。
你是不是想让江浙沪独立成为一个国家吗，这种梦还是别做了。对于国家来说，税收并不是全部，还有其它更加重要的东西。
欧美官方假装没有或者正在没有民族国家概念，是因为它有；中国其实真没有，可惜，从社会状态断代到民族分类，都受到了马先生的定义影响。
在华夏文化圈以外，改朝换代有时候意味着人种同步更替。近代以来中华落后了，于是，那些嚼着罗马人和自己人骨头的蛮种们，一本正经起来。
“与其把中国视为政治实体还不如把他视为文明实体——唯一从古代存留至今的文明，从孔子时代以来古埃及、巴比伦、马其顿、罗马帝国都先后灭亡，只有中国通过不断进化依然生存，虽然也受到诸如昔日的佛教、现代的科学这种外来影响，但佛教没有使中国人变成印度人，科学也没有使中国人变成欧洲人。”——罗素《中国问题》
第一真正根源是什么？古中国与现代中国的文明是否已完全断裂，比如今人已无法理解荆轲刺秦的行为
不是断了，是文明分层了。荆轲之事，是贵族时代，嬴政结束之，差点付出性命；东汉养育出了门阀，曹操父子用命对抗，没成，要靠胡人肆虐几百年，扫得差不多了，才靠杨广武则天结束；之后是平民政治，不管你愿不愿承认吧，集权帝王反而是平民派。
山阴先生好大的口气。
不、不，哈了一口空气。
罗素这个是扯淡，要不是他生的早，我就要怀疑他是大外宣了。崖山之后有无中华？蒙元屠戮北方，十室九空，蒙古人几十年的初夜权。到底还有多少汉人。如今南方人更非纯种汉人。五千年云云更多的是政治需求而已。先有答案后有论证。之所以中国人口看起来不像印度那么杂，我们是黄种人侵略黄种人，他们是白种人侵略棕色人种，就这点差别而已。
只有人民真正有获得感才会有民族自豪
国家对于老百姓来讲没什么概念，只有老百姓过上了好日子，才会爱这个国家，假如一个人很穷他是不会爱国家的，假如一个人有钱有权，当然爱国家了
天下大势，合久必分，分久必合，皆在于一个利。没有永远的朋友，也没有永远的国家，只有永远的利益，永远的私有化。
强制拆迁就在于破坏了私有化，所以搞强制拆迁的国家都走不远。