“挣钱”与“学佛”矛盾吗？
善友你好，首先咱们开门见山，直接回答题目所问：不矛盾。这个答案肯定会让有些朋友吃惊，也会正中有些朋友的下怀。与我答案相同的朋友，希望咱们的具体原因也是相同的（英雄所见略同， 爽 ！）。
有些人也许认为“挣钱”是很俗的事情，因为在“万般皆下品，惟有读书高”的古代中国，会挣钱、能挣钱的，向来难登大雅之堂，我们还有一个词，叫“铜臭”，表达了对“钱”的鄙夷，显示了自己人格的高雅。即使是现代社会，人们仍然看不起那些为金钱钻营的人、那些有钱却没文化的人，比如“大款”、“土豪”，就表达了这种微妙的情绪：有钱了不起啊？你除了有钱还有啥？
钱本身作为经济社会的一般等价物，是不讨人厌的，我们讨厌的是持钱的人。不管是古代还是现代，多有“为富不仁”者，依财欺人者，而这些人往往都没有什么大学问，绝不会是文学家、诗人、科学家。我们是因为讨厌这些有钱的人而讨厌钱。在中国文化中，“才”与“财”是很难统一的，有才的往往没财，而有财的往往没才。在普遍重视“才”的文化氛围下，大家就好像都鄙视“财”了。
但我们其实从来就没有放弃过对“财”的重视和追求。“招财进宝”、“财运亨通”、“生财有道”、“连年有余”等等，都是希望有财。中国文化从来不崇尚“大富大贵”、“穷奢极欲”、“挥金如土”，只追求必要的、适当的财，所谓“丰衣足食”、“安居乐业”即可。
钱财，代表的是物质财富，属于《心经》里讲的“色”。虽然“色即是空”，但在我们凡夫的境界，还是要依靠这个“色”，没有它就没有了“色、声、香、味、触、法”，没有了我们的肉体，我们的神识就没法在“人道”寄托，也就没法在“人道”修行了，这叫“ 借假修真 ”，这个“假”是很重要的。
没有钱，我们就没饭吃，饿死了怎么“学佛”？
没有钱，就没法奉养双亲，怎么践行佛教的孝道？
穷的连根草都没有，怎么去供养三宝，怎么给佛塑金身？
在我们凡夫的境界，就逃脱不了“色”的束缚。只有到了“无色界”天以上，才可以纯粹的玩精神，因为到了那个境界，没有了“色”， 唯存神识 。在“欲界”里，光玩精神是不行的。高僧闭关时，还需要找个安宁的、封闭的场所，还需要有人给他送饭，仍然离不开物质。
既然我们离不开物质，我们需要钱，有了物质的支持，我们才能更方便的学佛，那我们就大大方方的挣钱吧！
其实挣钱，也是修行。（这里挣钱不是说偷盗抢劫、杀人越货啊）
学佛的人，注重精神修养的人，都应该会正确的挣钱。
挣钱是“ 得 ”，首先就要会“ 舍 ”。你可以舍体力、舍技能、舍才华、舍陪伴、舍鼓励等等，舍的过程，就是为他人做贡献的过程，就是“利他”的过程，就是修福的过程。
你看工人、农民、商人、教师、医生、士兵，大家都在舍，正确地舍，就可以理直气壮地得，舍的越多，得的越多。
学佛的人，更要会“舍”，会正确的挣钱。在“八正道”里有个“ 正业 ”，正业狭义的讲，是指正当的职业，广义的讲是指正当的行为，因为职业行为也属于行为。是指不杀生、不偷盗、不邪淫等一切不侵害其他众生的行为。学佛的人，要以正业来挣钱，通过广结善缘、利益众生来挣钱。
比如很多佛教爱好者从事的“ 理疗瑜伽 ”这个行业，就是通过自己的正能量，通过教授别人瑜伽动作、呼吸、冥想等， 理身疗心 ，治愈别人的身心痛苦，这就是正业，既挣了钱，又积累了功德，让很多人得到身心的安乐。
我们要通过挣钱（舍）来践行佛法，修六度万行；又通过学习佛法，来指导更好的挣钱（从事正业）。因为学佛的人，都有正知正念，都懂得利他，懂得饶益众生、积累功德，所以学佛的人，会“舍”的特别好，“得”的也特别好。
结题：所以“挣钱”与“学佛”不仅不矛盾，而且还是可以互相促进的。
祝善友们：财源广进、学佛精进、现世安乐、得证菩提。
感恩你阅读此文，转发朋友圈，随喜功德
欢迎留言，说说你的感受